Pinnacle平博体育“六一风神”：欧阳修的文章篇法

　　Pinnacle平博体育(访问: hash.cyou 领取999USDT）欧阳修有的文章在开头就为全文的展开埋下伏笔，如《泷冈阡表》开头：“呜呼！惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡，非敢缓也，盖有待也。”这篇开头除了有上文已说过的“呜呼”二字外，还有值得注意的“有待”二字。有评曰：“一篇以‘有待’作主。”（《唐宋文举要》）谁对谁有待呢？待什么呢？由此给读者设置了“期待视野”。下文先后两处出现“有待”，对此作了针对性的回应。其母曰：“吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。”此一待，有评此处曰：“‘待’字是起处‘待’字之根。”（《唐宋文举要》）下文又曰：“乃列其世谱，具刻于碑，既又载我皇考崇公之遗训，太夫人之所以教，而有待于修者，并揭于阡。”此二待，有评此处曰：“结‘待’字。”（《唐宋文举要》）晚清林纾说，本文“累累用‘待’字”“为之提纲挈领，则以下琐琐屑屑之处，皆有所消纳，而不至散漫烦赘，令人生憎。”（《春觉斋论文》）所以，文章开头“有待”两字是全文展开的重要关节，不能轻易放过。

　　何谓“跌”？以《画舫斋记》为例，前面欧阳修说：“《周易》之象，至于履险蹈难，必曰‘涉川’。盖舟之为物，所以济险难，而非安居之用也。今予治斋于署，以为燕安，而反以舟名之，岂不戾哉？”这是第一跌。接着，欧阳修说：“矧予又尝以罪谪走江湖间，自汴绝淮，浮于大江，至于巴峡，转而以入于汉沔。计其水行且万余里，其羁穷不幸而卒遭风波之恐，往往叫号神明以脱须臾之命者，数矣。当其恐时，顾视前后，凡舟之人，非为商贾，则必仕宦。因窃自叹，以谓非冒利与不得已者，孰肯至是哉！”这是第二跌。欧阳修又说：“赖天之惠，全活其生，今得除去宿负，列官于朝，以来是州，饱廪食而安署居。退思曩时山川所历，舟檝之危，蛟鼉之出没，波涛之汹歘，宜其寝惊而梦愕。而乃忘其险阻，犹以舟名其斋，岂真乐于舟居者邪？”这是第三跌。接着，欧阳修收转：“然予闻古之人有逃世远去江湖之上，终身而不肯反者，其必有所乐也。苟非冒利于险，有罪而不得已，使顺风恬波，傲然枕席之上，一日而千里，则舟之行岂不乐哉！”因为前面有三跌作铺垫，此处转就显得功到自然，观点鲜明，行文水到渠成，自然而然。李腾芳评曰：“皆因前跌得醒，故此收转处甚有气力，又甚省气力。”（《文字法三十五则》）

　　何谓“扭”法？李腾芳认为：“扭者，将客主意交互相扭也。其法亦用之不同，有前面立两个议头，作两扇门了，却即从门以下将两意卸定一扭，然后去一边，独重一边入题。”如《有美堂记》，前面说：“夫举天下之至美与其乐，有不得而兼焉者多矣。故穷山水登临之美者，必之乎宽闲之野，寂寞之乡，而后得焉；览人物之盛丽，夸都邑之雄富者，必据乎四达之衢，舟车之会，而后足焉。盖彼放心于物外，而此娱意于繁华，二者各有适焉，然其为乐不可得而兼也。”这是开“两扇门”，接下来，欧阳修从众多号称江南奇伟秀绝者扭出“金陵、钱塘”二处，然后又将金陵、钱塘扭在一块，作一比较。先后经过两扭，把一众奇伟秀绝佳一一扭开，最后突出钱塘。李腾芳评曰：“此文字得此两扭，妙不可言。”（《文字法三十五则》）

　　何谓“托”法？如《真州东园记》，先分别叙述园、台、池、水，接着说：“敞其中以为清宴之堂，辟其后以为射宾之圃。芙蕖芰荷之的历，幽兰白芷之芬芳，与夫佳花美木，列植而交映，此前日之苍烟白露而荆棘也；高甍巨桷，水光日影，动摇上下，其宽闲深靓，可以答远响而生清风，此前日之颓垣断堑而荒墟也；嘉时令节，舟人士女啸歌而管弦，此前日之晦暝风雨，鼪鼯鸟兽之嗥音也。”层层叠叠，后面只以一句托住：“吾于是信有力焉。”李腾芳认为，这一托句“曲尽其妙矣。”（《文字法三十五则》）

　　宋代楼昉评《秋声赋》：“转折之妙，悲壮顿挫，无一字尘涴。”又评《送徐无党南归序》：“转折过换妙。”（《崇古文诀评文》）这里，我们就拿《送徐无党南归序》来说，从修身、施事、见言“三者所以能不朽而存”，到“施于事矣，不见于言可也”，又到“修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也”，再到“其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎！”高步瀛认为，这是“三项平例而侧注”（《唐宋文举要》）的手法，整段文字以修身、施事、见言三者有无与不朽的关系为中心，转换自然而美妙。楼昉的评点切中其篇法精髓。

　　“过接”又可细分为“反接”“顺接”诸法，欧阳修文章无论“反接”还是“顺接”，都运用巧妙。明代有多位文章评点家关注到欧阳修文章的过接手法。如李腾芳就以《集古录目序》为例：“起云：‘物常聚于所好，而常得于有力之强。’却接云：‘有力而不好，好之而无力，虽近且易，有不能致之。’此反接法也。以下却云‘犀象虎豹，蛮夷山海杀人之兽，然其齿角皮革可聚而有也’云云，然后收一句云：‘凡物好之而有力，则无不至也。’若是顺接，则‘物常聚于所好，而常得于有力之强’下当云：‘有力而好，好之而又有力，则虽远且难，皆可致也。’此便无味，便不成文章。”（《文字法三十五则》）提到了欧阳修文章“反接”“顺接”之妙。何良俊评欧阳修《燕喜亭记》曰：“中间何等感慨，何等转换，何等顿挫！当迥在宋时诸公之上，便可与韩昌黎并驾。欧阳公晚年，窜定平生所为文，用思甚苦。夫人止之曰：‘何自苦如此！当畏先生嗔耶！’公笑曰：‘不畏先生嗔，却畏后生笑。’此亦名言。”（《四友斋丛说》）指出欧阳修文章于转换处用力甚勤，唯恐为后人耻笑。文章千古事，有这份畏后生耻笑的心理，文章岂能不精细美妙。茅坤在具体评点文章时，也特别关注欧阳修文章的转接之处。如评《五代史·梁太祖论》曰：“文殊圆转澹宕。”（《唐宋八大家文钞》）评《止绝吕夷简暗入文字劄子》曰：“此即古人斜封之戒文，凡五转。”（《唐宋八大家文钞》）评《谢襄州燕龙图肃惠诗启》曰：“蕴思转调如峡之流泉，如岫之吐云，绝无刀尺，绝无断续。”（《唐宋八大家文钞》）

　　茅坤在评点欧阳修文章时，便注意其结构布局之妙。如：“欧次情事甚曲，故其论多确而不嫌于复。”“欧则譬引江河之水而穿林麓灌畎浍。”这是从整体印象来说的，就具体作品而言，茅坤评《论台谏官言事未蒙听允书》曰：“好疑自用起眼目，以下六七层，委曲打出，如川云，如岭月，其出不穷。”（《唐宋八大家文钞》）又评《五代史·宦者传论》曰：“通篇如倾水银于地，而百孔千窍无所不入。其机员而其情鬯。”（《唐宋八大家文钞》）评论扣住了欧阳修行文委曲的特点。

　　清代朱宗洛评论欧阳修文章篇法时说：“至其作法之妙，句法之变，亦当一一参玩始得。”他从篇法角度具体评析了8篇欧文。如评《纵囚论》曰：“如起手泛论，中间实就太宗说，后复推开就尧舜三王说。前一段浅浅说，后复重重剥进，此文家由虚而实，由浅取深之法也。前半用笔，一字一铁案，此步步敲实法也。后两段忽用曲折顿宕之笔，追取正意，此又句法变换之巧也。”评《上范司谏书》曰：“前有总冒，后有总束，中有过脉，是其纪律森严处。前借九卿宰相作陪，中借洛之士大夫作反跌，后借阳城立论。将‘有待’二字连作翻驳，故一线联络，中自具千回百转之势。”（《古文一隅》卷下）这些评点，对欧阳修文章篇法布局的体悟可谓深切周详。

　　后人关于此文，比较关注其开头和用字。关于开头，《朱子语类》载：“欧公文亦多是修改到妙处，顷有人买得他《醉翁亭记》稿，初说滁州四面有山，凡数十字，末后改定，只曰‘环滁皆山也’五字而已。”初稿数十字删至最后五字为定稿，以此说明欧阳修剪裁之妙，直到晚清林纾还说：“但观此五字，亦有何奇？似尽人皆能。不知洗伐到精粹处，转归平淡，浅人以平易为平淡，便不是矣。”（《春觉斋论文》）关于用字，主要有两点，一是此文“翼”字用得妙。明代李腾芳说：“‘翼’字将亭之情、亭之景、亭之形象俱写出，如在目前，可谓妙绝矣。”（《文字法三十五则》）二是此文“也”字用得多但大家不觉其繁。金代王若虚评论说：

　　前面我们说过宋代孙奕的观点，“第一句便道尽题意而尽善尽美者”，在宋朝有三人：欧阳修、苏轼、周必大。孙奕已经透露这种开头第一句方法的师承关系。宋代得此法者远不止这三人，曾巩就深得此法奥妙。如其《列女传目录序》开头就说：“初，汉承秦之敝，风俗已大坏矣。而成帝后宫赵、卫之属尤自放，向以谓王政必自内始，故列古女善恶所以致兴亡者，以戒天子，此向述作之大意也。”高步瀛评曰：“以上揭明向作列女传本旨。”开门见山，亮出中心观点，此欧阳修家法。

　　《宋史》评价曾巩“立言于欧阳修、王安石间，纡徐而不烦，简奥而不晦，卓然自成一家。”这段话目的在于说曾巩章法“纡徐”的特点，但同时也透露此法源于欧阳修，影响至王安石、曾巩的师承脉络。拿王安石《周礼义序》一文来说，其中有这么一段：“自周之衰，以至于今，历岁千数百矣。太平之遗迹，扫荡几尽，学者所见，无复全经。于是时也，乃欲训而发之，臣诚不自揆，然知其难也。以训而发之之为难，则又以知夫立政造事追而复之之为难。”近人吴北江评此段曰：“用笔绵褫而下，意恉实有所专注，而行文特为委婉周至。”其意也是宗法欧阳修的章法。

　　苏洵曾经这样评价欧阳修文章：“执事之文，纡余委备，往复百折，而条达疏畅，无所间断；气尽语极，急言竭论，而容与闲易，无艰难劳苦之态。”高步瀛认为苏洵这段文字“以见己知公之深”（《唐宋文举要》），苏洵说的是欧阳修文章篇法，特别是“纡余委备”更是道尽其篇法之神妙，为后世学人反复称引，可谓的评。苏洵不仅深知之且深学之，不仅自己深学之，也引领苏轼、苏辙深学之，遂成“三苏”佳话，也成就欧阳修文章篇法是“一代宗师”的佳话。